العنوان, رؤى فلسطين. ملاحظات من الحج، بقلم ميكيل كوستا إي لوبيرا (بولينسا، 1854 – بالما، 1922)، يجعلك تفكر في مذكرات سفر سردية مكتوبة نثرًا، ولكنها عبارة عن مجموعة من القصائد المستقلة المرتبطة بالموضوع (حلقات كتابية مختلفة من العهدين القديم والجديد، وتاريخ الشعب اليهودي)، والسينوغرافيا (المناظر الطبيعية، والضوء والجو القاحل والموقر في الشرق الأوسط) والاختيار الرسمي ( شعر عبري)، شعر عبري طويل جدًا، وقد اعتبره العديد من العلماء نثرًا بشكل خاطئ. كان مصدر إلهام الكتاب رحلة بحرية في البحر الأبيض المتوسط قام بها كوستا عام 1907، والتي أخذته إلى روما واليونان والأراضي المقدسة ومصر.
بالرغم من رؤى فلسطين ليست مشهورة أو مركزية مثل عنواني كوستا الأساسيين، قصائد (1885، 1907) ط هوراتيون (1906)، عمل قيم ومهم، يُظهر فيه الشاعر إتقانه المهيب للغة وبراعته الشكلية المتنوعة. إن الروعة الذكية والنعمة المهيبة التي يستخدمها كوستا، مثل فيرداجير، في تصوير الشؤون الإنسانية والإلهية، المقدسة والمدنسة، تؤكد مكانته كشاعر كاهن على درجة عالية من الثقافة والإلهام.
ولهذا السبب، إنها أخبار جيدة جدًا أنه الآن، بعد خمسة وخمسين عامًا من إعادة نشره آخر مرة ككتاب مستقل، أصدرت دار النشر ليونارد مونتانر طبعة جديدة، كاملة ولا تشوبها شائبة، مع نصوص موازية (مقدمة، ملاحظات، رسائل) من جميع الأنواع والأصول. الطبعة النقدية، التي حرّرها كارليس كابريرا فيلالونجا، ترأسها دراسة أولية لـ غابرييل دي لا سانت سامبول وهو أمر جيد جدًا لدرجة أنه لا يشرح العمل الذي يقدمه ويضعه في سياقه بشكل شامل فحسب، بل إنه يعمل أيضًا كمقدمة جزئية ولكنها مفصلة وعميقة للعمل الكوستالوبيري الشامل.
سامبول، الشاعر والمترجم، لا يترك شيئًا. شرح ظروف كتابة العمل؛ أسباب السبب في النوع الأدبي – الشعر الغنائي، وليس الحمية – وسبب العنوان – فهي رؤى حرفية وأيضًا رؤية للنقل الروحي –؛ ويشير إلى الحقيقة الحاسمة المتمثلة في أن كوستا، بهذا الكتاب، أكمل تنميته لـ “الاحتمالات الشكلية الثلاثة” التي ذكرها قبل بضع سنوات في مؤتمر في أتينيو بارسيلونيس (الشعر الكلاسيكي والحديث والشعر العبري)؛ يسرد المحاور المواضيعية الرئيسية للقصائد (المناظر الطبيعية، والشعور، والروحانية والأدب الفوقي)؛ إنه يفك تشابك البنية البلاغية والموارد البلاغية الأكثر شيوعًا للشعر العبري وتفسير كوستا له، ويشير إلى المتابعة الضئيلة التي قام بها الشعر الكاتالوني اللاحق… ما قلته من قبل: دراسة أولية كاملة للغاية. منحة دراسية دقيقة مع الجوهر.
ومن الواضح، على أية حال، أن معظم قصائده رؤى فلسطين إنهم لا يصلون إلى فئة أفضل شعر كوستا. يوجد هنا قدر أكبر من المداولات والحرفية المجهدة أكثر من الإلهام والنعمة، ويتدفق الإيقاع بموسيقى مبتلع ومتكلف إلى حد ما، كما أن وفرة المراجع الجغرافية والكتابية مرهقة. ومع ذلك، هناك أيضًا قصائد قوية، مثل لاتزيريا أنا القدسحيث نجد، من بين أمور أخرى، هذه الأبيات الرنانة والملهبة: “يا مدينة المجد والرعب، لا يمكن تفسير مصيرك إلا بالجلجلة: تابوت قدسك الحقيقي هو ذلك القبر الذي هُزم فيه الموت”. كتاب غير معروف ولكنه مهم لأحد آباء الشعر الكاتالوني الحديث.
