Kehebohan besar di kalangan pembaca Waktu New York untuk kolom Nicholas Kristof yang membahas pelecehan seksual terhadap warga Palestina oleh orang Israel, termasuk kasus penghasutan anjing untuk melakukan penetrasi ke korban. Kehebohan yang terjadi cukup besar sehingga surat kabar tersebut menerbitkan sebuah artikel di mana penulis dan kepala Opini menjawab beberapa pertanyaan yang paling sering muncul dalam artikel tersebut. Misalnya saja, mereka mempertanyakan apakah sumber-sumber tersebut dapat diandalkan dan baik surat kabar maupun reporternya menjelaskan secara rinci mengapa mereka mempercayai sumber-sumber tersebut. Kriteria yang diterapkan di sini menarik: dukungan politik yang dapat diberikan suatu entitas tidak secara otomatis mendiskualifikasi entitas tersebut. Tentu saja, saya menambahkan, perlu dicari cara untuk membandingkannya dengan sumber-sumber independen (seperti yang dilakukan Kristof ketika berbicara langsung dengan beberapa korban).
Salah satu dilema moral yang diangkat oleh pembaca adalah apakah pengungkapan praktik-praktik merendahkan martabat ini, terutama dalam kasus pemerkosaan terhadap binatang, dapat memicu anti-Semitisme. Wartawan tersebut mengaku ragu, namun dia ingat ketika dia meliput genosida di Darfur, yang dilakukan oleh orang-orang Arab terhadap kelompok etnis Afrika yang berbeda, dia tahu bahwa hal ini akan menambah prasangka terhadap orang-orang Arab. “Tetapi solusinya jangan melihat ke arah lain”, jelasnya. Dan dia menambahkan: “Ketika Anda mewawancarai para penyintas pemerkosaan dan Anda melihat trauma mereka serta keberanian yang diperlukan untuk menjelaskannya di depan umum, Anda ingin memberi tahu semua orang, apakah Anda berada di Sudan atau Tepi Barat.” Ini kuncinya: jurnalis tidak menghakimi. Ini hanya memperjelas apa yang ingin disembunyikan oleh pihak lain, yang biasanya berkuasa. Dan tanggung jawab pertama adalah terhadap orang-orang tertentu. Di era konflik narasi makro yang terus-menerus ini, jurnalisme perlu mempertahankan akar rumputnya dan berbicara tentang masyarakat. Perang ini juga bertentangan dengan abstraksi aseptik yang coba diterapkan oleh mereka yang mengeluarkan keputusan tersebut.
