هل يزعج أحداً الإصرار على أن مرجان ساترابي العظيمة “ماتت حباً”؟ يكررها الإعلام بنفس الجدية الملطفة غير العلمية، وكأن “السعودة” هي بالفعل تخصص طبي. ويضيف أطباء القلب، في حالة متلازمة “القلب المكسور” وغيرهم من المتخصصين (في الإخفاء)، أنه عندما يتوقف المرء عن الاعتناء بنفسه، ينطفئ الجسم من نفسه. إنها قصة لا تشوبها شائبة: فيها كل شيء إلا تسمية الأشياء بمسمياتها. عندما يموت شخص ما، فمن الأفضل استخدام الكمان. إنه العذر المثالي لعدم قول الكلمة الوحيدة التي تزعجك حقًا: الانتحار.
إن وفاة مرجان ساترابي هي أحدث مثال على هذا الخداع الصحي للنفس. قيل لنا أن مؤلفة برسيبوليس ماتت بسبب وفاة زوجها. كما لو كانت هذه فئة سريرية. كما لو أن المرء ذهب إلى الفراش يوم الثلاثاء وظهر يوم الأربعاء ميتًا في السرير بسبب الحساسية الزائدة. إنها صيغة جميلة وجبانة للغاية. وتجنب الإشارة إلى مرض معين ونظام صحي محدد.
.
وراء هذا العرض الواسع النطاق لتجنب الواقع تكمن فكرة قديمة جدًا: أن الصحة العقلية ليست صحة بعد. من ينهار “لا يتحمل”، “لا يعرف كيف يقلب الصفحة”، “ليس لديه موارد”. الشخص المكتئب هو، في أعماقه، شخص بالغ ضعيف التدريب. يمكنها أن تكون على ما يرام إذا مارست اليوغا، إذا فكرت بشكل إيجابي، إذا كانت منظمة بشكل أفضل. لكنه يُقتل ويطفو اللوم دائمًا في القصة الجماعية. لا يُفهم الانتحار على أنه نتيجة لمرض، بل على أنه خيانة شخصية.
فيما يتعلق بالعائلات. النوبة القلبية تبرئ: لا أحد يصدق أن والده مات لأنه لم يجر له مخطط كهربية القلب في غرفة المعيشة. ومن ناحية أخرى، فإن الاكتئاب يحول الأحياء إلى مشتبه بهم. نحن لا نخرجه من السرير. ومن هنا الصمت. لا يقتصر الأمر على من يغادر بإغلاق الباب المخفي فحسب، بل هناك محاولة لحماية أولئك الذين بقوا من لقب المنقذين السيئين لشخص لا يمكن إنقاذه (بواسطتهم. ماريا، ابنة فيرونيكا فوركي، تشرح ذلك بشكل جيد للغاية في كتابها الأخير، حيث كانت هناك لحظة أدركت فيها أنها لا تستطيع إجراء “عملية جراحية” على رأس والدتها، تمامًا كما لم يكن بإمكانها فتح بطنها لإزالة التهاب الزائدة الدودية).
المشكلة هي أن الاستعارة الرومانسية تمحو الشيء الوحيد المفيد، حيث لا يحل الحب محل الطبيب النفسي، كما أن التدليل لا يحل محل الجراح عندما تصاب بالورم. لا أحد يخجل من الورم. مازلنا نغلف الكآبة بالعطر حتى لا تفوح منها رائحة الفشل، مثل رائحة الخطيئة؟ لا أعرف إذا كان صدى الانتحار المسيحي كخطيئة لا يزال يطاردنا أو الخوف العلماني من “جذب المخاوف” إن شئت، لكن النتيجة واحدة: لا يوجد أي حديث عن الانتحار، وعندما يتم الحديث عنه يكون الأمر كما لو أن المرء يلمس جثة بالعصا.
ولهذا السبب فإن موت ساترابي (أتخيل أنها انتحرت) أمر غير مريح للغاية. لم تكن مراهقة غير مستقرة. لقد كانت مبدعة مكرسة وحائزة على جوائز ومحبوبة، ولديها “أسباب” تجعلها في حالة جيدة. (بالمناسبة، معظم الكتب، التي تميل إلى أن تصبح أسوأ، هي هراء غير ضروري. وغير مهمة، والأسوأ من ذلك أنها مملة إلى حد ما. وليس كتب ساترابي). إذا اغرق شخص كهذا، فربما يكون ذلك لأن الحزن ليس مجرد عاطفة، بل كيمياء.
لقد أزعجني ذلك، ولكن أيضًا أن المرض العقلي يخيفنا أكثر من الموت، والجبن الجمالي لتلك العبارة الماكرة: “لقد مات بسبب الحب”. نحن نفضل أن نتخيل مرجان كبطلة رومانسية بدلاً من مراجعة البروتوكولات. لا. لقد مات في عالم لا يزال يخشى أن يقول ماذا.
